有人幽了保安一默，說他是世界上最認(rèn)真最勤奮的哲學(xué)家。因為，每天，沒有離開他的問題就是：哪來？去哪？是誰？找誰？干嘛？為啥？

       這些問題，對保安而言，看似幽默，實則不然。即使，征對包括保安在內(nèi)的所有人，也都是個嚴(yán)肅的話題。

       大家知道，人的一期生命，是很短暫的。在古代，七十古來稀。即便今天，相對而言，也延不了多長的壽。因為，生老病死的本質(zhì)，已決定了這點。為此，佛陀說，生死之長，只在呼吸之瞬。

       人生是個舞臺，人生是場夢，圣者與凡夫多這么說。短暫的生命，在這舞臺與夢中，無論表演的多么精彩，無論夢的多么繽紛，那也都只是電光螢火，一閃即過，水月鏡花，不可捉摸。

       有時，夜深人靜，一襲長衫，一蒲團(tuán)，一本《壇經(jīng)》，一炷香。我想，生死之長都只是呼吸之瞬，那么，愛恨之長，豈不只是日夜之瞬；權(quán)謀之長，豈不只是哭笑之瞬；古今之長，豈不只是一夢之瞬。盡管，榮枯，還有一季之長；歷史與現(xiàn)實，還有一書之厚。

       既然，生命，是一瞬的生命，人生，是一瞬的人生。那么，我們確實理應(yīng)想想，問問：我是誰？誰是我？從哪來？到哪去？生死為哪般？否則，一瞬之過，便錯失了天機(jī)，可能就是一生，甚至多生，乃至多少劫的悔恨。

       《壇經(jīng)》告訴我們，迷悟，只在一念之間。也就是說，凡圣之長，只在一念之瞬。我們，生生死死為哪般？為什么活？為什么死？生之目的是什么？死之目的是什么？

       我堅信，性善論，佛性本具論，是符合人的實際的。基于此，人的生死目的，就是為了趨于至善。為何活？為何死？眼耳鼻舌身意應(yīng)為何而活動？答案是——為了趨于至善。至善，不是過程，不是方便，就是目的，就是本身。

       我常想，什么是最好的因果報應(yīng)，那就是成了個善人，做著善事，有著善念。都已——有著善念做著善事成了善人，那么，我們還有什么其他可求的？

       我總認(rèn)為，至善是一種天然的生命力，是一種天然的意志力，是一種天然的向心力、凝聚力、向上力，是一種無處不在無時不有的強(qiáng)大力量，是世界的本源以及真理自身。這至善，是世俗倫理與道德向上抵近的方向，因之，世俗的真純美也有了判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。

       人類，畢竟是世俗的。趨向善，抵近善，需要過程，形式，方法。有人說，人生的目的，是為了快樂、幸福，這一點都沒錯。因為，快樂、幸福，源自修心的過程，是修心的一種禪悅產(chǎn)生，是趨向至善的一種自然散發(fā)力：亦可謂之正能量。心趣丑惡，至善隱沒，快樂與幸福，便無法孕成。