只要你的心起一個(gè)念頭，你這個(gè)念頭在十方法界，就像一張網(wǎng)一樣，把整個(gè)你的法界網(wǎng)羅在里面。起善的念頭，你的法界呈現(xiàn)的就是善的法界;起惡的念頭，你的法界就呈現(xiàn)的是惡的法界。我們凡夫愚癡，不知道自己當(dāng)下這顆心起的念頭對(duì)你的法界有這么巨大的影響，但是十方諸佛菩薩，歷代祖師大德，諸位同參道友，用心精進(jìn)、內(nèi)心微細(xì)的人，立馬可以感受得到。

       就像無(wú)線電波，馬上能接收到、攔截到你這個(gè)信號(hào)。心只要?jiǎng)樱蜁?huì)造業(yè)，就會(huì)有結(jié)果。這個(gè)結(jié)果，就改變了我們將來(lái)的人生，將來(lái)的方向。每一個(gè)念頭只要生起來(lái)，它的信號(hào)傳遍的是整個(gè)法界。

      就算你一個(gè)人在房間里面生氣，很生氣，把杯子拿起來(lái)砸到地上，你覺(jué)得在房間里面沒(méi)人看見(jiàn)，實(shí)際上十方諸佛菩薩以及你自己的生命真相，就展現(xiàn)出一個(gè)生氣的完整的法界，一點(diǎn)都不會(huì)缺少。每一個(gè)念頭都具備十方法界的這種普遍性。換句話(huà)說(shuō)，我們心念的信號(hào)，隨時(shí)都覆蓋著整個(gè)法界。這覆蓋率啊，是非常高的。

　　為什么一個(gè)地方，如果是有一個(gè)大修行人，精進(jìn)用功，嚴(yán)持戒律，方圓四十里路以?xún)?nèi)，鬼神都不會(huì)受苦?特別是餓鬼，他看到有大修行人在這里，他身心就安穩(wěn)。因?yàn)榇笮扌腥松l(fā)出來(lái)的信號(hào)是普遍在十方法界。善的念頭多起來(lái)了，這個(gè)環(huán)境自然就改善了;惡的念頭生起來(lái)，這個(gè)環(huán)境自然就惡劣了。所以大部分的人到一個(gè)有修行人的道場(chǎng)，身心就會(huì)安穩(wěn)下來(lái)。

　　特別是身體有病的人，你的內(nèi)心不停地生起跟病相應(yīng)的那些負(fù)面的情緒、不安的情緒、痛苦、煩惱、責(zé)怪的情緒，那你身體的細(xì)胞活得不耐煩、不舒服，那些細(xì)胞有些就自殺了。它活得在你身上實(shí)在是跟上油鍋一樣難受，它不愿意呆在你的身上，它就死掉了。哪個(gè)地方的細(xì)胞死掉，那里就生病了。

　　度眾生并不是去說(shuō)給別人聽(tīng)，不是去外在做多少轟轟烈烈的事情，叫做度眾生，而是你的內(nèi)心，你所做的事情，給這個(gè)世界有多少的正面的影響力，這才叫度眾生。

　　特別是我們心中的煩惱眾生，身體當(dāng)中的受苦眾生，自性眾生誓愿度，就是你每一個(gè)念頭散發(fā)出來(lái)的，都能給你全身的細(xì)胞，乃至你身邊的人的細(xì)胞，一種快樂(lè)，一種慈悲，使他們能夠活得健康開(kāi)心。在中國(guó)傳統(tǒng)的儒道教的思想里，孔孟講究養(yǎng)成道德，有一種為眾生而舍身取義，殺生成仁的情操。有時(shí)候考慮天下而忘記了自身。這樣的人很容易就可以接受佛教“無(wú)我”的思想。

       同時(shí)儒家的仁愛(ài)學(xué)說(shuō)中，包含有一種菩薩的悲心，也可以與佛教融通起來(lái);老莊告訴你無(wú)為虛空，告訴你超越現(xiàn)實(shí)，不被物所羈絆，這也與佛教的超越的出世的精神旨趣很相似。中國(guó)人的傳統(tǒng)思想里已經(jīng)有了這樣的思想基礎(chǔ)，有了這樣的基礎(chǔ)就更容易理解大乘佛法。因此中國(guó)有一些人沒(méi)有接觸過(guò)佛法，通過(guò)對(duì)儒道教的了解，也可以培養(yǎng)出頓悟佛法的根基。這也是為什么會(huì)有兩條修證路線的原因了。

　　此福愿獲遍知果，摧毀一切過(guò)患敵，就度眾生皆擺脫，生老病死三有海。