德為成敗之首，易識(shí)難用。根據(jù)一個(gè)社會(huì)人的生存空間，德可以劃分社會(huì)德、集體德和個(gè)人德，三類就如同數(shù)學(xué)中的集合……母集、子集、小子集。社會(huì)德廣而大，是一個(gè)社會(huì)的過去、現(xiàn)代和當(dāng)代的道德累積，里面的價(jià)值觀有與時(shí)俱進(jìn)的，也有拖拉后腿的，一概集合，形成社會(huì)德。

       集體德大而中，是一個(gè)社會(huì)群體，長(zhǎng)期因行業(yè)、文化、工作習(xí)慣等要素形成的小集體，價(jià)值道德觀的內(nèi)容相對(duì)較小和窄，也不乏優(yōu)秀與落后之分。

       個(gè)人德小而精，是一個(gè)個(gè)體在自身成長(zhǎng)過程中，根據(jù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、感悟逐步形成，因?yàn)樗鼈€(gè)體唯一，相對(duì)于自身來說，可能是最合適。

       那么三德如何適從？！

       取共同集，適社會(huì)和集體廣泛德，從個(gè)體明確德；居核心德（少數(shù)）處附從德（多數(shù)）。

       完全遵守一切德，就會(huì)被德所累；完全追求個(gè)體德，就是自私自利德，為德若限。適從的具體方法就是遵從核心，變通普遍。人無原則，讓人可怕；人無變通，讓人可恨。不恨不怕就是適從，適當(dāng)。遵從德之核心，可以容易找到志同道合的同志；變通德之廣泛，可以不拘泥繁文縟節(jié)，合理合適守道。

       任何時(shí)候不要指望迎合所有人，那是老好先生，不倒翁，難以成事。道德如旗幟，必須標(biāo)桿明確，簡(jiǎn)單明了！旗幟插好，才能招賢納士，確立宗派，有的放矢，直至攻城略地。