悟萬千于能。生活中習慣于世俗，靜入凡塵。人若覺得低是一種至高的境界，那么產生境界的東西莫過于能。能現于無形，而無形又是一種潛在的隱形。世界是極大的角落，形神附于有形之物至極。安系于能，苦利于智，勝則必果。悟能之人性清，是能感觸境界于一種波動之中賦予萬物圣靈的人。清則明，靜則智，悟能深遠。

       自然世界是廣欲之心，清本于悟能。世界分明暗，明暗是兩種悟境：“明是極致之光，暗是秘境之靈。”人并不神物，恰是明暗之嬌寵。蒼茫遠志，人不欲則糾結；要相信自然，心從規律，從命上層，上層乃天---“天是心明之道，是悟能的潛蘊學富。”人雖是嬌寵之體，卻是天意慣以的無形之本質---濃縮廣欲之心，融和于萬盛至情。

       鳥雀尚能安逸巢穴。悟方天大氣，蓬勃于年華，人的巢穴更精致于鳥類。季節不同，反映自然規律的差異，不是等級的差異，而是具體的不同。飛高更能建樹愿望的實現，鳥類低智，不能類比世人。悟能是對廣欲的神思凝變。天長人心夢短；時光雖長，每天的過去正是它的氣節。人類向往鳥類的高超，駕起了飛機；人類向往星辰深處的神秘奧妙，發明飛船探空。悟能抽象一點說，它是人類認知世界，天意大同的思潮表現。

       漫漫長空晝夜交替。自然文明的世界里，縱橫的河流是善世的泉源。人說上天是悟道的源頭，試想若沒有了人類，還有哪一類物種能悟懂上天的道義。悟能是潛移默化中達到的一種至高擁有，相信人類的悟性，相信能的無形存在，人類就可以復造出醉心的景致。因此，悟便可知是對無形之能做著具體的事情。大與小豈能有別于境界，人類的具體形神，又豈能與大自然的具體與無形而概論呢？

       人類的心智。每天都可以見到拂曉晨光，晨光是一種大智的升騰表現，可見一斑。裊裊晨旭升紫煙，天地空門誰暗嘆；悟道紅塵覓盛世，心旅歲月智霄漢。悟能與心智實則是指性情的頓開。猶如暗夜明月的光華，猶如大海的浪潮蓋地而來的舞蹈。如果說悟是一種刻意的，那么想一想后再說。世物沒有無故的產生；抓住道理的無形，便是對能的附和再現。牽腸才能掛肚，悟道才能明智；悟是思想深邃對自然境界能的無形整治。

       如果你是學生。師之言道，應該清楚的是，悟不是先兆。你坐的地方不僅僅是課堂那么的簡單，亦不能把心性的無形拘束，而是靜在聆聽筆錄。用心學富藏氣節，情景有限通廣境。假如你摯愛文學心通經營，悟能更為重要：“要為達觀人生表現境界，悟于無形利于心智。”至善開明，行于道，道于心，無形于念；寬境仁厚，心念成就，果必福。如為普通的百姓，身處境界，不煩惱市景，一切視作空靈之塵。塵于無形，無形是潛能之源---能則以空杯之心賦明月，人心即可安逸暢然。

       塵緣無靜土，心靜何處不靜？厚書天道，意載情境。莫把所學付流水，悟空則明，能在空境。看不見無形，是悟道不明。人性本就是一部在別人看來的學史。人不能低潮自己，能力在于思悟。自然生萬物，千千靈性。不要知覺一切低能，要善于理解悟道空境。立命于世界的角落，搏翼。悟能心智，達觀厚土，焉能不亦樂乎？