佛說："舍得，舍得，有舍才有得。"學佛的人大致都深知這句話的哲理。作為一個凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。

       但是，欲望又好像一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了如何適當的舍棄，與佛結緣，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門環，才會真真正正地享受到財富。

       佛說："財富是從財布施得來的。"現代人一味追求財富，你爭我奪，搞得天下大亂。對于一切事理、業因果報，看得最清楚、最透徹的還是諸佛菩薩。佛說錢財是身外之物，生不帶來死不帶去。

       從前有一個國王，他總是一心想得到全國所有的財富，好作為自己死后的陪葬。有一天他終于想到了一個如何斂財的好辦法。國王有一個非常美麗的女兒，于是他就對天下人宣布說所有人都可以帶自己家的全部金銀財寶向公主求婚。一時間全國的人都沸騰起來，大家都紛紛拿出自己家的財寶向皇宮奔去。沒過多久，國王就收集到了全國上下所有的財寶，并將其全部儲存到國庫里。

       有一個小伙子也非常想拿著財寶去向公主求婚，可是他們家太窮了，連一枚金幣也沒有，于是整日在家里長吁短嘆的。他母親不忍心看著兒子一天比一天憔悴下去，就悄悄給他說，他父親死時嘴里含了一枚金幣，可以拿出來去向公主求婚。小伙子聽后非常興奮，于是馬上就去撬開了父親的墳墓，果然看到父親嘴里含著一枚閃閃發光的金幣。

       小伙子一拿到金幣，立刻就往皇宮趕去。天上有一位老禪師，看到這一切后，也決定趕去皇宮去看個究竟。小伙子拿著金幣趕到皇宮后，國王非常得生氣："全國上下不是一點金銀財寶都沒有了嗎？你的金幣是從哪里得到的？"可憐的小伙子不知道怎么回答國王的問題。

       這時老禪師出現了，笑著對國王說："這枚金幣是這個小伙子的父親死時放在嘴里一塊陪葬品，唉，小伙子的父親死后連一枚金幣都帶不走，更何況你死后想帶走全國上下所有的金銀財寶呢？"國王聽了老禪師的話后，面紅耳赤，明白了自己以前的想法是多么愚蠢。

       老禪師看到國王如有所悟的樣子，于是又接著說道："生前多布施，下輩子這些財富還是你的，財富都是從布施中得來的。"國王終于大徹大悟了，他打開國庫，不僅把收集來的財寶全部物歸原主，還從此以后每過幾天就開放糧倉，救濟窮人。

       錢財與我們的生活，有分不開的密切關系，有的人一生都在為錢財勞心傷肺，結果沒有一天享受到財富帶給他的快樂。那么他得到的財富就稱不上是真正的財富，在我們的一生中只有舍棄一些東西，諸如：貪、癡、嗔......才會得到真正意義上的財富。佛談舍得就是這個道理。金錢固然重要，但也不要做金錢的犧牲品。

       有兩個非常要好的朋友在林邊散步，忽然發現地上有一堆黃金，可能是誰不小心掉下來的。這時一個僧人也看到了這堆黃金，閉目念叨著："這可不是好東西呀！會殺人的。"僧人念叨完后匆匆就走了。

       這對好朋友心里禁不住說："這個傻瓜！挖出了黃金，這么好的事他居然說不是好東西，真是天大的傻瓜！"于是一個人對另一個人說："那個僧人真是太愚蠢了，人人都渴望的黃金在他眼里居然成了殺人的東西！"另外一個人也若有所思地點頭稱是。

       于是他們兩個便開始討論怎么才能把這些黃金安全拿回去。其中一個說："白天把它拿回去不太安全，還是晚上拿回去好一些，我留在這里看著，你去拿些飯菜來，我們在這里吃完飯，然后等到天黑了再把黃金拿回去。"另外一個人就照他說的去做了。

       留下的那個人心想："要是這些黃金都歸我該有多好呀！等他一回來，我就用木棒把他打死，這些黃金就全是我的了。"回去拿飯的人也在想："我回去先吃飽飯，然后給他的飯里下毒藥，他死了，黃金就全是我的了。"

       他剛一到那里，另一個人從背后狠狠地用木棒打死了他，然后說道："親愛的朋友，是黃金逼迫我這樣做的。"然后他就端起朋友拿來的飯，狼吞虎咽地吃起來了。沒過多久，他感覺肚子里像火燒一樣，他知道自己中毒了，臨死的時候說道："僧人說的話真是太對了！"

       佛說："人為財死，鳥為食亡！"其實都是貪念惹的禍，如果舍掉了這些東西，人與人之間就不會有你爭我奪的情況發生，說到底這些人最后都成了金錢的犧牲品。

       佛說："懂得舍棄才可能有所獲得。"

       對人生來說，舍棄本身就是一種智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財富。人們應該舍棄世間五欲六塵、名聞利養；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢幻泡影、虛妄，舍棄一切本不屬于自己的東西，你才可能獲得更多的"財富"，正所謂有所失才會有所得。