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工作繁忙如何有把握往生

       在道場(chǎng)中做護(hù)法工作,白天繁忙勞累,只能隨眾參加早晚課,聽《華嚴(yán)經(jīng)》。沒(méi)有更多時(shí)間修學(xué),請(qǐng)問(wèn)如何才能有把握往生?這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得有問(wèn)題。因?yàn)樾扌惺窃诠ぷ骼锩嫘扌校x開工作到哪里修?譬如你做護(hù)法工作,你為大眾服務(wù)這是修什么?修布施波羅蜜,用你的精神、用你的勞力、用你的智慧來(lái)幫助大眾。

       你想想看,你在這里修財(cái)布施,什么是財(cái)?體力是內(nèi)財(cái),這內(nèi)財(cái)布施。你讓大眾生活得很舒適,學(xué)習(xí)情緒很好,你來(lái)護(hù)持他,這是法布施;每個(gè)人在這里歡歡喜喜,有安全感、有快樂(lè)感,這無(wú)畏布施。你離開這個(gè)場(chǎng)合當(dāng)中,你的布施是空洞的。所以要知道,修行是在生活里面、是在工作當(dāng)中、是在處事待人接物。離開了大眾到哪里去修?

       說(shuō)離開大眾我修定,其實(shí)定最殊勝的定功,殊勝的修定的方法,《華嚴(yán)經(jīng)》里面許多的佛菩薩給我們示現(xiàn),在什么地方修定?最熱鬧的場(chǎng)所,我們講百貨公司、商場(chǎng),天天到那里去逛、去看,干什么?修定。看得清清楚楚、明明白白那是智慧,沒(méi)有一樣你不知道。看了之后不起心、不動(dòng)念、不分別、不執(zhí)著,這就是大定,自性本定。所以你離開外面,你修不到東西。這修行叫什么?歷事鏈心,在事里面磨鏈自己。

       所以如果你在繁忙護(hù)法工作當(dāng)中,你沒(méi)有分別、沒(méi)有執(zhí)著,你的事情會(huì)做得非常圓滿,自己定慧等學(xué)。不是說(shuō)我什么事情都不做,這叫修行,那就完全錯(cuò)了。每天敲著木魚、念著經(jīng),以為那是修行?那是學(xué)習(xí)。修行在哪里?修行在面對(duì)一切人事物,看看心還是不是那么清凈,繁忙的時(shí)候心地還是清凈。

       繁忙時(shí)候心地不清凈是什么?里面夾雜著是非人我,夾雜著自私自利,那就不清凈。所以在工作當(dāng)中要把自私自利修掉,這叫真正修行,起心動(dòng)念是為別人,沒(méi)有一點(diǎn)為自己,沒(méi)有一點(diǎn)利己的念頭,把這個(gè)修掉。

       這是煩惱習(xí)氣,要在工作里頭、要在大眾當(dāng)中把它修掉。貪瞋癡慢,尤其是傲慢,你不對(duì)人,你怎么曉得你傲慢斷掉了?你不接觸大眾你怎么知道你的貪瞋念頭沒(méi)有了?所以修行離不開群眾。

       法身菩薩,這是妄想分別執(zhí)著都沒(méi)有了,為什么還要應(yīng)化到六道來(lái)、應(yīng)化到十法界來(lái)?為什么?要把他無(wú)始無(wú)明的習(xí)氣斷掉。從哪里斷?接觸人事物當(dāng)中才知道自己還有沒(méi)有習(xí)氣。然后你才曉得,護(hù)法工作是真修行,講堂里面研究經(jīng)教那是真學(xué)習(xí),學(xué)了之后要用,用就在護(hù)法里頭。

       護(hù)法,諸位要曉得兩個(gè)目標(biāo),第一個(gè),護(hù)持正法久住,那怎么護(hù)持?自己以身作則,做出榜樣給人看,這要知道。第二個(gè),要護(hù)持一切眾生的正法,一切眾生本來(lái)是佛,怎么護(hù)持他?還是自己做個(gè)好樣子給人看,讓他覺(jué)悟,讓他回頭。

       這個(gè)樣子世法、佛法統(tǒng)統(tǒng)護(hù)持,真護(hù)持了。所以全都是從自己做起,自己要做得好,要做出很好的樣子來(lái)給人看,要像佛、像菩薩。沒(méi)有一尊佛菩薩是自私自利,為什么?自私自利是煩惱,有自私自利的念頭他是凡夫,他不是佛菩薩。

       我們常常想到《金剛經(jīng)》上幾句話,“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩”,這佛說(shuō)的。你還有自私自利,你不是菩薩,你是凡夫。

       菩薩跟凡夫沒(méi)有兩樣,不一樣就是凡夫有自私自利、有名聞利養(yǎng)、有貪瞋癡慢;佛菩薩沒(méi)有自私自利、沒(méi)有名聞利養(yǎng)、沒(méi)有貪瞋癡慢。事情一樣做,一樣穿衣、一樣吃飯、一樣工作、一樣的活動(dòng),就是一個(gè)有妄想分別執(zhí)著,一個(gè)沒(méi)有妄想分別執(zhí)著,差別在此地。

       所以你要懂得,真懂得了,你這個(gè)問(wèn)題就沒(méi)有了。那真修行的人我們講堂里講過(guò)很多,如果我們真的執(zhí)著沒(méi)有了,還有妄想、分別,生西方極樂(lè)世界生方便有余土;如果說(shuō)我們分別沒(méi)有了,起心動(dòng)念也沒(méi)有了,生極樂(lè)世界生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土,這個(gè)事情不要問(wèn)別人,問(wèn)自己。

       真的,少一分煩惱,西方極樂(lè)世界就提高很多品級(jí),三輩九品你不斷向上提升。佛菩薩給我們做了許多的表演、示現(xiàn),我們要能看得懂、看得出來(lái),認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

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