開(kāi)始習(xí)禪，不得要領(lǐng)，把禪的經(jīng)典、禪語(yǔ)、禪話、禪詩(shī)、禪公案……都收集起來(lái)，案頭堆滿禪籍。幾年后，習(xí)禪的筆記數(shù)十本，建立卡片數(shù)千張，自以為有了這些“財(cái)富”，就可以學(xué)到禪了。

       起初，當(dāng)塵世思潮涌來(lái)時(shí)，就翻翻這些筆記或卡片，對(duì)照對(duì)照，對(duì)暫時(shí)停止思緒亂涌起到過(guò)一些作用。但時(shí)間久了老是玩這一套，就不顯靈了。翻的筆記、卡片越多，心力越不集中，這個(gè)話頭這么說(shuō)，那個(gè)話頭那么說(shuō)，久而久之反而心力分散。

       后來(lái)又逐漸篩選，由數(shù)千張卡減少到數(shù)百?gòu)垼酥翑?shù)十張。直到去年七月，從我外甥參加高考作文題中，深受啟發(fā)：“有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口，已經(jīng)擁有了健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)，風(fēng)平浪靜。

       說(shuō)不清過(guò)了許久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：‘船小負(fù)載重，客官須丟棄一些背囊方可安渡難關(guān)’。看到這個(gè)年輕人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：‘有棄有取，有失有得’。

       年輕人思索了一會(huì)，把誠(chéng)信拋進(jìn)了水里。”我問(wèn)外甥你拋棄的是什么？“當(dāng)然其他幾個(gè)背囊皆可拋，惟有誠(chéng)信不可拋啊”。外甥斬釘截鐵地說(shuō)。我一時(shí)茅塞頓開(kāi)，啊！這不僅是年輕人跋涉漫長(zhǎng)人生道路的問(wèn)題，也是習(xí)禪者跋涉途中需要回答的問(wèn)題。

       《百喻經(jīng)》里“愚人食鹽”的故事指出：鹽是百味之源，放得適量，美味爽口。愚人認(rèn)為味美是放鹽的緣故，就抓一把放在嘴里，結(jié)果苦澀不堪。若將三藏典籍當(dāng)作學(xué)問(wèn)研究、知識(shí)探計(jì)，貪語(yǔ)言文字而不求實(shí)用，哪能品嘗到禪味呢？

       “禪非語(yǔ)文能闡揚(yáng)，離執(zhí)離妄可品嘗”。禪宗不立文字，是指打破繁瑣的經(jīng)論義解，破除文字障。千經(jīng)萬(wàn)論，相近相似。佛經(jīng)上說(shuō)“一句了然超百億”。都是強(qiáng)調(diào)一個(gè)體悟、自知。

       禪師們說(shuō)：“舉得一百個(gè)話，不如揀得一個(gè)話；揀得一百個(gè)話，不如道取一個(gè)話；道取一百個(gè)話，不如行取一個(gè)話。”我還立那么多的卡片，豈不是“空拳指上生實(shí)解”。

       于是我拋棄了那些“財(cái)富”，專注于“說(shuō)取一丈不如行取一尺；說(shuō)取一尺不如行取一寸”的行字上的功夫。如果把宗門那些尋章摘句的卡片視為“珍寶”，舍不得拋，正是“從門而入，不是家珍”，犯了“死在句下”的大忌。

       真修行即是“勤掃糞”。參禪的著眼處在于降伏其心。一個(gè)真正的禪者，從世間法的名利得失、人我是非、愛(ài)恨纏綿的種種沖突中，逐漸從心靈上打掃干凈，的確是一條很艱辛的漫長(zhǎng)道路。

       當(dāng)我擁有那么多背囊，一個(gè)也舍不得丟時(shí)，實(shí)在是參禪者的大病。

       為道日損。損什么？天天要甩掉一些臟東西。把某些概念甩掉，某個(gè)執(zhí)著甩掉，自以為是的觀念甩掉，心靈凈化了，生死苦樂(lè)完全操縱在自己手里，不要?jiǎng)e人（文字）牽著鼻子走。

       只有讓心不停留在那些自以為是的“財(cái)富”上，才能把清凈心（真我）挖掘出來(lái)。這時(shí)心明眼亮、空空朗朗，對(duì)禪也就不陌生了。